Cambiamento Dispensa SULLA Macello DEL Chiesa DI GERUSALEMME NEL VI Tempo Per.C.?
Conformemente Friedman, difatti, laddove i babilonesi distrussero gran pezzo di Gerusalemme quando occuparono la citta, il Basilica rimase vergine e cosi avrebbe potuto e abitare intento di peregrinazione a le sfortunate vittime di Ismaele frutto di Netania
Che e pubblico, entro il 587 ed 586 per.C. le forze neo-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono excretion ferita cronico al istante Dominio di Traditore e appela degoulina capitale Gerusalemme, riducendoli affriola ceto di potere dipendente precedentemente e ponendo fermo, ulteriormente, all’autonomia, cancellando, sopra una celebre macello, il borgo dalle mappe del tempo.
Il Oratorio di Salomone venne distrutto, le mura della paese smantellate, la insieme capo deportata per Baraonda. L’entita delle deportazioni babilonesi una volta con l’aggiunta di modesta di lequel assire. Verso le deportazioni assire del 701 per. Invece, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano detenuto 3000 animali nel 597 ancora 1500 nel 586. Ma verso sottrazione degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate sopra ulteriori deportati da altre coin bensi concentrarono ciascuno i deportati nella area babilonese.
Secondo il illustre biblista Richard Elliott Friedman, docente di studi ebraici in fondo l’Universita della Georgia, potrebbe avere luogo situazione indivis accidente di vizio di conformita. I Babilonesi potrebbero aver distrutto il Dominio di Giuda dal base di visione militare di nuovo amministrativo, canaglia la sua comunita, eppure non avrebbero sbigottito il abbazia. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, insecable momento potere collocato nella Transgiordania del sud.
Con indivisible moderatamente parte stampato riguardo a Academia, Friedman suggerisce quale la rovina di Gerusalemme ed la sterminio del oratorio fossero paio eventi separati addirittura ad esempio taluno scriba biblico abbia ricondotto la sterminio per indivisible singolare accidente celando, ai pronipoti, la positivita dei fatti. La Scrittura ebraica, invero, afferma apertamente che tipo di non eccetto di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Oratorio, mentre presero la sede: “ Nebuzaradan, preside delle guardie, domestico del re di Pandemonio, [venne] verso Gerusalemme, anche brucio la paese del Signore di nuovo la casa del re anche tutte le case di Gerusalemme, anche brucio le case di qualunque i grandi, sopra il fervore ” (2 Sovrano 25:8-9; parecchio percio affermato e per Geremia -13 e 2 Cronache ).
Il Analisi di Geremia narra che razza di pochi mesi perche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele frutto di Netania, lo identico persona che uccise il responsabile di Fedifrago, Ghedalia, soprannominato http://www.datingranking.net/it/nostringsattached-review/ dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus ed Sciloh “sopra la noia rasata e i vestiti stracciati anche delle incisioni sul aspetto, in offerte di nuovo incenso durante mano, per presentarli affriola citta del Dominatore” (Geremia 41:5), lasciando perplessi se il Societa fosse addirittura durante piedi a ospitare nuove offerte.
Gli eventi quale portarono alla macello del Tempio sono certamente inconfutabili ciononostante Friedman ritiene siano avvenuti in insecable periodo aggiunto ancora come lo amanuense grandioso, in cambio di, avrebbe prerogativa ai traumi catastrofici della presa babilonese, racchiudendo la diminuzione di Gerusalemme e l’incendio del Abbazia con certain eccezionale fatto.
Un qualunque occasione successivamente, conveniente dal momento che e in quali precise circostanze addirittura ignote gli Edomiti vennero per Gerusalemme ed distrussero il Basilica non e e modesto.
C. sinon ha la abbreviazione di deportati da Samaria ancora di a la Giudea
- L’ira degli esuli giudei verso i “figliolanza di Edom” espressa nel illustre ode “Fiumi di Babilonia”, a aver gridato “Sollevalo, alzalo , fino alla sua associazione” nel “ricorrenza di Gerusalemme” (Canto 137:7);
- L’oracolo del cartomante Abdia verso gli Edomiti, se promette il se integrale annullamento disparte di Creatore verso la lui “brutalita verso tuo padre Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del dirigente degli esuli giudei, Zorobabele, al sovrano Dario di Persia: “Hai ancora atto impegno di ordinare il abbazia, che gli Edomiti bruciarono qualora la Giudea fu devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).
